《滕王閣序》(王勃)

　　1、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　2、十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。

　　3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

　　4、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

　　5、天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。

　　6、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

　　7、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　8、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?

　　9、勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。

　　10、楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

　　《諫太宗十思疏》(魏征)

　　1、求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。

　　2、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

　　3、怨不在大，可畏唯人;載舟覆舟，所宜深慎。

　　4、懼滿溢，則思江海下百川。

　　5、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。

　　《歸去來(lái)兮辭》(陶淵明)

　　1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

　　2、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之曦微。

　　3、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　4、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　5、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

　　詩(shī)經(jīng)

　　1.如切如磋，如琢如磨。(《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。湛奧》)

　　2.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?《詩(shī)經(jīng)。大序》)

　　3.它山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)。小雅。鶴鳴》)

　　4.投我以桃，報(bào)之以李。(《詩(shī)經(jīng)。大雅。抑》)

　　5.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng)。大雅。蕩》)

　　《登泰山記》(姚鼐)

　　1、道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　2、極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

　　《病梅館記》(龔自珍)

　　1、有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

　　2、予購(gòu)之三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。

　　《季氏將伐顓臾》(《論語(yǔ)》)

　　1、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

　　2、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與?

　　3、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　4、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　5、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。

　　6、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

　　《寡人之于國(guó)也》(《孟子》)

　　1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

　　3、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　4、王無(wú)罪歲，則天下之民至焉。